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【引用】佛门泰斗--105岁本焕长老慈悲开示:即心是佛,自己的心就是佛  

2012-01-29 10:05:23|  分类: 佛海法扬 |  标签: |举报 |字号 订阅

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法名心虔,105岁。清朝光绪33年(1907)出生于湖北新州县。1930年出家,出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下,先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。南禅临济宗第44代传人。被尊为佛门泰斗。国家领导人尊他为佛门泰斗。

 

“我虽是一个出家人,但首先是一个公民,国家的兴衰,人民的疾苦,不管大小,都有一份责任"。老人家今年已经105岁,依然心怀家国、仁济众生。” 

    “有缘千里还相会,无缘对面不相逢”,老和尚再次谈起了“缘分”,他说,能够有今天的相聚,说明大家有缘,行善的好人,才有今天的好果,祝愿好人能工作顺利、心想事成、万事顺利。

 

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 人的福寿不是偷来抢来的、更不是骗来的,而是生生世世通过自己点点滴滴努力修来的!祝愿您及您的家人国庆节快乐,合家安康!

 

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佛是智慧具足,
福德具足,
我们学佛就是要增福开慧,
所以我祝愿大家培福极,
长智慧,
早日成佛。

我们的念头是像河水,
海水一样不断地运动着,
如果觉了,
那就成佛:
当下修行用功当下觉啊!

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开示语录:

1 发道心,要你自己发,不是要我发,得到好处是你自己的,不是我的。各人吃饭各人饱,各人生死各人了,谁也不能代替你。

2 个人的福德因缘,不是凭空想到的。也不是天生的,而是他们自己过去多生多劫以来慢慢培植起来的。有了福德因缘作基础,修行就容易成功。没有福德因缘,想成功是不可能的。

3 参禅就好比往家走,你今天也走,明天也走,一天到晚不停的走,总有一天回到家的。

4 对于一切苍生,不管他是大是小,我们都要珍惜他们,跟他们结善缘。
 

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老和尚强调“我们的智慧是修得来的,我们越修,我们的智慧就越大;我们的福德是培得来的,多培多得,少培少得,不培就没得!这是个人的事情。我们佛家讲即心是佛,自己的心就是佛,成佛是求自己的心,是向内去求;而不是讲去求他人的心,不是向外去求,向外求是心外求法,即是外道知见,实际上什么都求不到。”

 

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   燃臂孝母”呵,(挽袖现出前臂大块疤痕)就是在这个“色壳子(肉身)”这块疤的地方(手臂)燃灯。1948年1月,我母亲临终时,我把灯草绑在这“色壳子”上,蘸了油点燃了,送我母亲归西。这个“色壳子”是父母生养的,在上面点灯供佛,就是要报答母亲的养育之恩。后来我在母亲坟旁搭了一个灵堂,日夜诵《地藏经》超度亡灵,守孝七七四十九天。

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本人于1937年由扬州高旻寺出发,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年,这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿,还刺舌﹑指之血,书写经文19部,如今只有《大方广佛华严经·普贤行愿品》面世,其余的血经已经寻觅不到了。话说回来,当年,我为什么要发这个愿去朝礼文殊菩萨呢?

 

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  文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称,是龙种上佛的化身,亦是无数佛、菩萨的老师,在佛教界被尊称为“三世佛母”。因为他有教导众生发心成佛的誓愿,故再做菩萨,来此娑婆世界,帮助释迦牟尼佛,开启众生成佛的智慧,被视为智慧的化身,成功的象征。人们虔诚地礼拜祈祷,是期盼从文殊菩萨那里受到启迪,学习他的聪明才智,运用智慧来面对人生,面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。当初,我就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。

  文殊菩萨运用智慧,对治心魔烦恼,将种种困难苦厄,一一变为吉祥方便,有其独到的心得和深远的境界。这个境界,要形容的话,也只有用一个“妙”字来概括了。就像《维摩诘别记》中所说:“妙,乃诸法之实际。绝离名字﹑言说﹑思量﹑分别﹑言思所及……以妙智作为前导,修一切自利利他之行,无不吉祥。”文殊菩萨本来早已修行圆满,成了佛,但在他成佛之前,就彻底明白:人人都有佛性,人人都可以成佛。但众生中大多弄不明白,认为成佛太玄妙,不敢接近,即使天天念佛、拜佛,也不敢肯定的说:“我要成佛!”文殊菩萨是过来人,明白众生成佛的过程,包括碰到的困难。他愿意将自己的实践告诉大家,坚固众生的信心。为此,文殊菩萨就立下十大愿,实行教授工作。《千臂千钵大教王经》中记载:受文殊菩萨所教,成为圣贤的僧人,不可计数;成为辟支佛,有九万六千人;成为阿罗汉的,有八十亿人;成为菩萨的有七十亿人。文殊菩萨实在是无数佛、菩萨、罗汉、僧众的恩师。

 

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  我们从文殊菩萨智慧中可以得到种种启迪:“智慧是需要牺牲,需要付出的。”佛教中有“布施”,文殊菩萨成佛后自己不去享福,而是现菩萨身来娑婆世界救度众生,教化众生脱离苦海,他是在法布施啊!”他就像一盏心灯,一盏引人度向彼岸的光明灯。我们是不是从中看到了文殊菩萨智慧中闪烁的牺牲精神?

  智慧是不分上下,高低贵贱的,是没有分别的。智慧是平等的,人人本具,只要我们用心,就能日日发挥智慧的良能,成就我们的事业。

  智慧是修来的,佛教中有“福慧双修”、“培福修慧”。俗话说,鸟有双翼,始能高飞;车有两轮,方能疾驰;人有二足,才能步行。所以,学佛修行者,必须福慧双修,方能悲智具足。佛经上也说:“修慧不修福,罗汉托空钵。”只知道修慧不知道修福的人,即使成了罗汉,化缘的时候,也没有人给。托空钵啊!反过来也一样:“修福不修智,如象挂缨络”。在东南亚一些地方,每逢有重大仪式的时候,都要把大象打扮得非常庄严。象挂缨络,意思是说,畜生的福报再大,也只能是一个畜生,因为并不懂得修行。一个愚痴的人再有福,也只是愚痴的人。他也不懂得修行,所以很难解脱。我们必须福慧双修,悲智等运,才能圆满觉悟,清净自性,将来才能成佛!

  智慧是需要发掘的。文殊智慧固然存在,如果我们不去发掘,不去重新解读,它就只能作为一种东方古老智慧和传统文化而遗存在那里,就像金子虽然是金子,但埋在土中就发不出光一样。文殊智慧所包涵的精神,只有经过我们现代人的发掘,才能凸现出特有的现代价值。现代社会需要有一个出世的精神;需要一种整体的圆融、和谐的智慧;需要爱心等等,这些都可以从文殊智慧那里找到。“不厌生死,不欣涅槃”,慈悲救度,圆融无碍,三昧证悟,开发智慧,如是所闻,方证菩提。

 

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 印顺大和尚以他自己受持读诵《普贤行愿品》所感之不可思议功德,劝勉大家受持读诵!

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    此后105岁的本焕长老亦开示大家普贤行愿是成佛的根本,受持读诵《普贤行愿品》,生西方极乐世界是最好最好最好!

 

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    本焕老和尚将自已书写的血经《普贤行愿品》奉为日课,现虽已百岁高龄,但仍坚持早晚心诵。无论是有病住在医院,或在外出途中,都不忘念佛诵经。诵经习惯早已是八风不动、顺逆不忘,令人敬仰。

 

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问:“临命终时见到的阿弥陀佛,是不是真的?会不会是魔化现的?”当下无心请益。

本老斩钉截铁地回答:“是真的。魔不能变阿弥陀佛,这和阿弥陀佛的愿力有关。”

 

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问:“年龄大了可不可以出家?”当下无心问第二个问题。

本老慈悲地说:“年龄大了出家还是小和尚,但是还要别人伺候,会很折福报。所以在家一心念阿弥陀佛就很好。”本老一再举着大拇指赞叹强调在家人一心念阿弥陀佛最好最好。

问:您常提“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”您怎么理解这句话?

本焕长老:“人生难得,佛法难闻”。我们现在不但得了人生,而且还能亲闻佛法,常依三宝,所以我们都是很有福德善根的。

一定要记住这一点“失人生者如大地土,而得人生者就如掌上土”。所以人生很难得,很难得。就向大海里捞针一样,就这么艰难。可是失去人生就太容易,太容易了!就向大海汪洋。既然我们得了人生,又闻到了佛法,那么我们就一定要发大心——发大菩提心。我们要学佛、学菩萨;成大菩萨、成圆满佛;不要学罗汉、做自了汉。我们要有“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的大慈精神和大悲愿力,就一定能成佛,这是佛说的。

释迦牟尼佛就在经上说过:“一切众生皆有佛性”。只是我们现在还发心不够,修心也不够,还没有真正做到“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的实际行动。所以,我们就还没有成佛、成菩萨。这不能怪任何人,只能说我们还没有发大心,或者说发心还不够呀!

现在我们的福报太大了,所以造业也就越深了。如果再不当下发大心,发恒常心,恐怕我们真的很难了道呀!我们不但要发心做事,度众生,而且也不能忘了自己的修心呀!修心是自己的,功德也是自己的,谁也抢不去。也就是说:“公修的公得,婆修的婆的,不修的就没的得”。所以修心越多你就越加觉得清净,越加觉得安宁。这个可不像钞票,挣得越多,烦恼越多,心也越慌,越加不会清净。当然,钞票多能拿出来为众生做功德,这才是好样的!记住一定要有“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的愿心和行动,我们才不枉费人生呀!

 

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  你们年轻人妄想多,想了还要做,做了以后还要成!什么都想要,怎么可能放得下?

  各人有各人的因缘,各人有各人的福德因果。

                                  ———本焕长老

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参的是什么呢?就是参话头。我们要去参“念佛是谁?”“父母未生前我是谁?”精进用功,努力发心,参禅修道,最后桶底脱落,证得大智慧,就得大解脱。

    “大家要修福,我们这个人生来之不易,修福也是来之不易的。修福的人,是有果报的,多修多得,少修少得,不修不得。”修行与培福不是矛盾的,而应该是一体的,修行之中就已经包含了培福,培福也是一种修行,两者是相互相存的关系。

 

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一者礼敬诸佛。

二者称赞如来。

三者广修供养。

四者忏悔业障。

五者随喜功德。

六者请转法轮。

七者请佛住世。

八者常随佛学。

九者恒顺众生。

十者普皆回向。

 

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 印顺法师——深圳弘法寺方丈

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弘法寺佛学院


弘法寺佛学院是经国家宗教局批准,由深圳弘法寺和北京大学共建的一所直属于中国佛教协会的全国性高等佛学院。院长为佛门泰斗、临济宗第四十四代传人、中国佛教协会名誉会长、深圳弘法寺开山祖师本焕长老。常务副院长为中国佛教协会副会长、深圳市佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚。

 

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 祝愿长老法体安康!长久住世!利国利民!普度众生!

南无大慈大悲观世音菩萨!南无阿弥陀佛!

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